在“家有宝物”民间收藏展上，还展出了市民汪先生收藏的3件石雕佛造像。个头最大的当属名为“韦佗”的护法神像，汪先生介绍说，这件藏品的年代应该是南宋，石灰岩材质，雕工细致，双手托着武器金刚杵，造像来自山东，相对比较完整。另一件同样来自山东的北宋石造像因为比较简单，这里就暂且不提了。最值得介绍的是一件北魏的佛龛，黄沙岩材质，有上下两层大概12个人物，或坐或站，形态不一，风格独特，属于家庭或小寺庙供养的佛龛，是汪先生从西北淘回来的。

    或许很多藏友还不太了解何为石造像。石造像是指用石材雕刻的宗教偶像，可分为个体石造像和造像碑两种。前者以石造像为主，像多为圆雕，大多数像身背部、台座或碑面铭文两旁，左右侧和整个碑阴，都刻满了信士的姓名以及造像年月。后者是在碑形石或柱状石上凿各种造像，雕刻手法以浮雕为主，碑石高广不一，碑的正面上方刻佛龛和佛像供养人像，佛龛上方是碑额地位，上圆下方，刻满纹饰。现存最早的石造像是五代十六国时期的遗物。北朝是石造像的鼎盛期，题材以弥勒最常见。隋唐石造像主要有弥勒、观音、阿弥陀佛、释迦多宝并坐等，双身佛、菩萨并立、双身思维菩萨等尤为多见，三尊像、五尊像也常可以看到。宋后石造像衰微。所以，宋以前的石造像基本都有价值，宋以后的石造像就要着重关注雕工了。

    石造像出现的时间，大体在东汉时期佛教传入中国之后。魏晋以后在北方盛行的石窟造像也趋于流行。许多伪刻的石造像，很难与相应的时代风格特征相符。此外，传世石造像有状似根须又似流质自内淌出的“石筋”锈痕，很难仿造，可以作为鉴别石造像真伪的依据之一。汪先生也建议，收藏者可以从工艺、雕工、打磨、形象和气质等几个方面仔细分辨真伪。

    此外，石质造像碑，特别是处于户外的石质造像碑长期遭受大自然、微生物和低等生物的侵蚀，在其表面经常会形成成分复杂而呈不同颜色的污斑，只有经过清洗，才能使其艺术价值得以再现。清洗可分为表面清洗和内部可溶性盐的清洗。一为表面清洗，如石质文物有裂缝，在清洗前应将裂缝中灰尘杂物除去，用环氧树脂将裂缝封闭，以免清洗时污水流入。二为内部可溶性盐的清洗，其中包括绿色污物的清洗。绿色污物既有霉菌，又有生长着的低等植物群体，可先用竹签机械清除，再用去离子水清洗除去污物。最后根据不同情况采用不同方法。

    如果个人收藏石造像，对于那些庞大的难以搬动的大型石雕刻品，最好采取建长廊集中管理或建碑亭等措施，有利于更长久地保存，尽量避免在露天堆放。对于那些修理过的头像，要轻拿轻放，放置在比较偏僻的地方，防止被人磕碰而再次受损。同时还需要勤擦拭，从而使石造像表面上的各种纹理都保持自然顺畅，浑然一体。