以香包为突破口 做大民俗文化产业
2005年8月3日 8:5 来源：甘肃经济日报
作者：黄选平 王义
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【核心提示】文化是一方土地的血脉和灵魂，文化竞争力是构成区域综合实力的核心竞争力。
近年来，我们立足传统民间文化的抢救、保护、开发与创新，先后举办四届“中国庆阳香包民俗文化节”，自觉搭建经济社会发展和开放开发的平台，大力开发以香包为代表的民俗文化产业，努力将文化资源转化为经济资源，将文化生产转化为财富生产，使全市经济社会呈现出文化驱动、全面提速、加快发展的生动局面。 深入开掘民俗文化的宝藏 庆阳是中华民族的发祥地之一。远在２０万年前，人类就在这里繁衍生息。人文始祖轩辕黄帝曾与中医鼻祖岐伯在此论医，有《黄帝内经》行世，形成岐黄之术的源头。周先祖不、鞠陶、公刘在此“教民稼穑”，开启了华夏农耕文化的先河。举世瞩目的“环江翼龙”和“黄河古象”化石，发掘于境内的马莲河流域。标志着中国旧石器时代考古肇始的华夏第一块旧石器，出土于我市华池县赵家岔。新石器时代的仰韶、齐家文化遗址有近千处。开凿于北魏时期的北石窟寺为甘肃四大石窟之一。庆阳历代名人辈出，东汉思想家王符、西晋学者傅玄和明朝“前七子”领袖李梦阳等，在中国思想史、文学史上都有重要影响。这里又是甘肃惟一的革命老区。以刘志丹、谢子长、习仲勋为代表的老一辈革命家，于上世纪３０年代在这里创建了陕甘边区，成立了西北第一个苏维埃政府，成为第二次国内革命战争后期全国硕果仅存的西北根据地的核心区域，为党中央和红军长征提供了落脚点和抗日的出发点。之后，庆阳又成为陕甘宁边区的重要组成部分。至今传唱不绝的《军民大生产》、《绣金匾》和《咱们的领袖毛泽东》３首革命民歌，就诞生在庆阳。陇剧、荷花舞的故乡也在庆阳。闻名大江南北的《刘巧儿》原型封芝琴，是新中国妇女解放的先驱。由毛泽东题名的《陇东报》和“陇东中学”，至今仍然焕发着青春的活力。这些悠久的历史文化、灿烂的红色文化和独特的民间民俗文化资源，是解放和发展文化生产力的宝贵财富。 民间是民俗文化产业的母矿。庆阳的民俗文化是一种超越表象模拟而直指心性的人文精神的展现，既有香包刺绣、皮影、剪纸等工艺美术系列，又有陇东秧歌、道情、民歌、荷花舞等表演艺术系列，也有地坑院、窑洞建筑等黄土风情系列，它们堪称人类社会历史的“活化石”。香包在庆阳很早就有，发现于华池县双塔寺的一只保存完好、色艳如新的金代香包，距今近千年，是我国现存最古老的宝石链香包。民间收藏宋元明清的刺绣精品、极品、神品多达数百件。现在，从姑娘的嫁妆、婚庆的衣饰、小孩的裹肚、常用的枕顶、鞋垫，到葬礼的祭品、民间的纸扎、剪贴的窗花、寺庙的壁画、除夕的灯盏、元宵的面塑、端午的“耍活”等古老黄土地上生长的古老艺术，无不显现着稚拙粗犷、纯朴深厚的原生态文化，散发着浓郁的乡土气息，其鲜明的色彩、奇特的造型、深刻的寓意、强烈的动感，无不给人以美的享受。一个个香包，就是一首首感人的诗，一曲曲动听的歌，一杯杯醉人的酒，一个个饱含浪漫情怀的人间故事。但庆阳香包长期以来“藏在深闺人未识”，传统民间民俗文化的深厚底蕴没有充分挖掘，文化对经济社会发展的拉动作用没有充分显现，欠发达仍是庆阳的基本市情。几乎每一个庆阳人都遭遇过这样的尴尬：到了外地，任凭你怎样解说，别人总难明白庆阳在哪里，庆阳的知名度太低了。面对全球经济一体化的新形势，如何打破封闭，用什么架起庆阳走向全国、走向世界的桥梁，使当地经济融入全国乃至世界经济的潮流，在竞争中捕捉机遇，在合作中谋求发展，就成为全面建设小康社会的当务之急和战略之策。经过对历史文化和市情实际的深入调查研究，我们认识到，庆阳最具开发潜力的资源母矿，就是积淀深厚的地方民俗文化；庆阳最具特色的产品，就是以香包为代表的民间刺绣。这是庆阳的不竭财源，也是庆阳的靓丽“名片”。基于对市场需求和发展前景的深刻认识和准确把握，市委、市政府决定围绕小香包做大文章，用小香包催生大产业、构筑大文化、建设大市场、带动大发展。全力推动庆阳文化产业上台阶、上水平，带动促进庆阳经济社会的大发展和快发展。
家庭是民俗文化产业的工厂。庆阳以香包为代表的民俗文化，是人民群众长期劳动生活中的创造，深深地根植于全市城乡。只要把商品经济机制引入民俗文化产业，与群众的利益紧密结合起来，让群众真正得到实惠，就能最大限度地调动人民群众的积极性，激发他们无穷的创造力。也只有把千家万户的小香包生产与广阔的大市场顺畅地对接起来，就能把庆阳的民俗文化资源优势变为产业优势，成为推动经济社会发展的巨大生产力。香包最初作为一种“耍活”，由巧妇能人在农闲时间制作，是亲友邻里间为表情达意而互赠的礼品。经过长期的发展演变，香包已成为一种独具魅力的艺术品和具有可观经济收益的商品。广大妇女靠一把剪刀、一个针线包，坐在炕头上，利用农闲时，可冬可夏，可快可慢，由心制作。这样，不受时空限制，不受资金制约，家家都是“车间”，人人都是“工人”，一个艺术大师就是一个企业家，一个香包刺绣企业就是一个没有围墙的无烟艺术工厂。目前，全市已形成３万多户、３０多个基地、１０多万人、１００多家企业的香包刺绣大军，成为转移富余劳动力、增加群众收入和促进就业的重要渠道。 智慧是民俗文化产业的动力。庆阳悠久的历史文明和灿烂的民俗文化是人民智慧的结晶，千百年来，代代相传，生生不息。勤劳聪颖的劳动妇女，以最原始的制作方法，用最常见的丝绸彩线，创造出具有礼仪佩戴、装饰审美、亲情馈赠、生活实用等功用的香包等民间艺术之花。这是黄土地上群众性最广泛、地域性最鲜明、民俗内涵最深厚的一种文化形态，凝结着完整的中国本原艺术、造型艺术和色彩艺术。这种香包，既是物质的，又是文化的；既是商品，又是艺术品；既是物质产品，又是精神产品；既可实用，又供观赏；其设计、生产和销售，又把文化与经济紧密地结合在一起，成为壮大民俗文化产业的不竭动力。为了增强精品意识，提高创作水平，全市各县区政府制定规划，增加智力投资。聘请民俗专家举办专题讲座，职业中专开设香包专业，刺绣能手以师带徒，工青妇等群众团体也有选择地对下岗职工、团员青年、农村妇女进行刺绣培训，使一大批体力劳动者变成了智力劳动者。现在，全市有联合国教科文组织和中国民间艺术家协会授予“一级民间工艺美术家”称号的１人，中国民间艺术美术专业委员会命名的“中国民间艺术大师”７６人，甘肃民间文艺家协会命名的“甘肃省民间艺术家”６３人，市级民间工艺大师２８２人，有民间工艺美术能手数千人。这样，在众多艺术能人带动下，广大妇女靠聪明智慧生财，靠灵巧双手致富，实现了融精神财富与物质财富于一身的财富创造，达到了“卖”文化、“卖”智慧的目的，也实现了自身的人生价值。以香包刺绣为主的文化产业的发展，也带来了思维方式、生活方式、精神风貌和文化观念的崭新变化。 自觉构建开放开发的平台 开放开发是一种自觉的行为。既要党委、政府决策，更靠广大群众自觉参与；既要借助外力，更要自己“造势”；既要形成开放开发的浓厚氛围，更要构建开放开发的广阔平台。２００２年以来，以香包牵线、文化搭台、经贸唱戏、促进发展为宗旨，以政府牵头、企业主导、群众参与、市场运作为模式的“中国庆阳香包民俗文化节”，已成功举办四届，一届比一届热烈红火，一届比一届成效显著，激活了人气，凝聚了财气，提升了名气，得到了社会各界的广泛认同，取得了显著的经济效益和社会效益。 节会是加快发展的平台。会展业是市场经济发展到一定阶段的产物，已经成为引领市场经济的“风向标”和释放产业能量的“反应堆”。现在，全国各地节会不少，但以香包冠名的则为庆阳独有。庆阳香包之所以能有广阔的发展空间，首推节会平台的推介、辐射、凝聚、带动效应。举办香包节，为人民群众开通了把艺术品变成商品、由家庭生产到市场销售的渠道，实现了千家万户小生产与千变万化大市场的有效对接，架起了庆阳与外界沟通的桥梁。国内外几十个团体邀请庆阳香包前往展销，许多商家来电致函要求订货，香包等民俗文化产品已销往北京、上海、西安、兰州、南京等几十个大中城市和美国、日本、欧盟、东南亚、港澳台等２０多个国家和地区。香包节的成功举办，在国内外产生了重大影响。新华社、《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《中国文化报》、中央电视台、《甘肃日报》、甘肃电视台和诸多媒体以及《欧洲时报》、香港《大公报》、《澳门日报》等均对庆阳进行了深层次、多角度的宣传推介。中国民俗学会和中国民间工艺美术专业委员会利用香包节，在庆阳举办全国性学术论坛和召开学会年会；许多知名专家写书著文，介绍庆阳民俗文化，进一步扩大了庆阳民俗文化产业的影响力。同时，香包节也为对外开放构建了重要平台。仅今年端午节期间举办的第四届香包节，展出各种香包、皮影、剪纸等民间工艺品２２０万件，成交１３２万件，销售额３０１８万元，吸引国内外客商８００多人，引进合同项目１８２个，签约资金３７．３７亿元。近年来，庆阳生产总值始终保持两位数增长，各项社会事业取得长足进步，以节会催生壮大的香包刺绣民俗文化产业的拉动功不可没。香包节作为一个文化与经济互动，集商流、物流、人才流、信息流、资金流于一体的综合性盛会，已成为庆阳与外界在工商、经贸、科技、文化、旅游等各个领域广泛合作交流的有效载体，成为招商引资、抓项目、促发展的广阔平台，拉动了国际国内两种资源、两种市场的双向互动，促成了一批农产品加工、基础设施建设、文化旅游等项目的签约实施，使庆阳开放开发达到了一个新水平。现在，“中国庆阳香包民俗文化节”已经成为由国家文化部产业司、国家民委文化宣传司重点支持，甘肃省委宣传部、省文化厅和庆阳市委、市政府共同主办的区域性时尚文化，成为全国有重要影响的成功节会。我们要不断总结提高，进一步创新办节理念，强化市场运作，真正使庆阳香包节成为全国民间民俗文化的大荟萃、全国各民族香包艺术的大比赛、全国民间民俗工艺美术的大会展，努力把香包和香包节经营成驰名文化品牌和商业品牌，成为庆阳老区经济社会发展的新亮点。 企业是文化产业的主体。企业是产业支柱、市场主体，充满活力的文化企业是文化发展的基础和动力。发展香包民俗文化产业，也需要市场的认可和企业集群的支撑。经过近几年的开发实践，以香包刺绣为主的民俗文化产品生产，已经形成了适应不同市场需求的多种模式。即：“公司加农户模式”——以公司为龙头，集研发、设计、生产、收购、销售于一体，实行规范定型，订单作业，农户加工，批量生产，逐步形成专业化、产业化、产销一体化的发展格局；“能人带动农户模式”——在民间艺术能人的带动下，形成各具特色的文化生态村，一批香包刺绣村、道情皮影村、剪纸雕塑村、秦腔头帽村已初具规模；“零售运销模式”——邻里亲戚结伴，远赴市外旅游点直销，拓展香包刺绣产品销售市场；“团体会展模式”——由文化部门或集团公司牵头，组织参加国内大城市及港、澳举办的各种艺术博览会。集团公司构成协作力量的核心，将生产展销系统化，将不同门类的民间艺术品系列化。在文化企业培育发展上，坚持政府引导、社会支持、市场运作、规范管理，以市场整合文化资源，以节会培育文化品牌，以改革创新引领企业发展。采取技术指导、专业培训、信息服务、减免税费、资金帮扶、商标注册等多种形式，催生新办一批龙头企业，培育打造一批市场竞争主体。实践证明，市场消费是文化生产的终点，也是新的文化生产的起点。生产性、经营性文化企业的蓬勃发展，必然带动文化生产力的不断提高。目前，庆阳加工香包民俗文化产品企业已有１００多户，营销香包等民俗文化产品的公司如雨后春笋，并在北京、广州、深圳、西安、兰州、济南等地设立营销分公司。现在，正向集研究、开发、生产、销售为一体的集群化、规模化发展，产品已达到２０多个大类、５０００多个品种，年销售收入过亿元，成为人民群众脱贫致富的重要产业。 品牌是市场竞争的命脉。品牌作为无形资产和重要战略资源，在文化生产的竞争中举足轻重。经过持续不懈的努力，以庆阳香包、刺绣、民间剪纸、道情皮影、陇东民歌为代表的“庆阳五绝”，已成为民俗文化产业的知名品牌，带动了草编、根雕、泥塑、石雕、面艺、戏剧服装道具、艺术壁挂等工艺美术门类的发展，推进了文艺创作和文化出版业等文化艺术副业的繁荣。构思神异奇妙、造型古朴多姿、色彩绚丽夸张、针工精细讲究的香包刺绣制品深深吸引着众多商家、专家学者及外国友人。庆阳已被中国民俗学会、中国民间工艺美术专业委员会等学术团体和中央美术学院、清华大学美术学院等全国著名高等院校确定为中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地。近几年，中国民俗学会先后命名庆阳为中国“香包刺绣之乡”、“徒手秧歌之乡”、“民间剪纸之乡”、“窑洞民居之乡”、“道情皮影之乡”、“周祖农耕文化之乡”、“荷花舞之乡”，命名公刘庙为“华夏公刘第一庙”，命名五蝠皮鼓为“陇东一绝”。其中环县道情皮影已被列入全国民族民间传统文化保护工程，庆阳剪纸已被列入联合国教科文组织公布的世界非物质遗产名录。２００４年，在全国１７０多个候选城市中，庆阳市被中央电视台评为“最具艺术气质的西部名城”，从而大大提高了庆阳的知名度，树立了庆阳新形象。古老的黄土地也逐渐打破封闭状态，一大批庆阳人借助香包“走”了出去，一大批投资人因为香包“走”了进来。如今，在许多地方，人们一提到香包，就会想到庆阳；一提到庆阳，就会想到香包，香包已成为代表庆阳形象的知名品牌。始终坚持继承创新的理念 庆阳悠久的文明史代代相承，积淀了丰富多彩的民俗文化，这是黄土儿女生生不息、奋进崛起的精神动力，也是继往开来、永不枯竭的思想源泉。我们必须像保护生态环境一样保护民间文化遗产，在保持特色的前提下继承传统，在继承传统的基础上不断创新，永远处于追求之中，努力保持民俗文化产业的勃勃生机，以此带动庆阳人气更加旺起来，经济更加活起来，发展更加快起来，人民更加富起来。 特色是文化的生命。特色和个性是文化产业的生命线。特色就是生命力、竞争力。特色化、民族化是我们建设先进文化的必由之路。庆阳香包集民族性、民间性、地域性、历史性、艺术性、实用性于一体，极具个性和特色。它的源流，同端午节一样悠长；它的意蕴，像黄土地一样深厚。小小香包，件件寄托着人们心灵深处的美好诉求：为老人求寿、男女求婚、儿女求福、家庭求吉、旅途求顺、病人求愈、五谷求丰、生意求利，无不渗透着“祈福避邪”的象征意义；件件都被赋予展现生命、活力，表达思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化内涵；充分反映了劳动人民纯朴、健康、向上的精神风貌，蕴含着华夏古老文明博大、雄奇、阳刚的民族魂魄。在表现手法上，又有着与苏绣、湘绣、蜀绣显著不同的率真而又古朴、拙巧而又传神、原始而又夸张、粗犷而又浑厚的陇绣艺术特色。今后，我们要进一步保持庆阳香包民族、民间、民俗的特色，从构图、造型、选料以至香料、填充物等每一个环节，严格把关，一丝不苟，保持本源，多出精品，突出民俗产品的差异性和多样性。妥善处理专家鉴赏和群众审美的关系、手绣与机绣的关系，积极构建特色别具的产品文化、管理文化、营销文化和发展文化，努力使陇绣以独特的魅力在国内国际市场上亮相。 传承是进步的根基。民间民俗文化遗产是民族标识、精神资源和发展的根基，绝不能让它像断线的风筝，随风而逝。当前，我国正处在由传统的农业社会向现代工业化社会的转型期，社会的转型必然带动整个文明的转型，原有的农业文明框架下的文化形态不同程度地趋向瓦解。但庆阳民俗传统文化却得以传承并不断发扬光大，越来越受到市场的认同和大众的喜爱，关键是与人民群众的根本利益紧密联系，使民俗文化的传承有了内在的动力。我们充分认识民俗文化产品的意识形态属性和商品属性，正确处理经济效益与社会效益的关系，把民俗文化发展的着力点放在满足人民群众精神文化需求和促进人的全面发展上，从而使民俗文化的传承坚持了正确方向。我们遵循“政府主导、社会参与、长远规划、分步实施、职责明确、形成合力”的原则，以普查为基础，视抢救为生命，以保护为手段，以发展为目的，不断壮大民俗文化产业，使民俗文化的传承有了强大的合力机制。我们坚持企业规模生产和群众普遍制作相结合，聘请专家指导和培养乡土民间艺术人才相结合，民间文化宣传和青少年民间艺术教育相结合，进一步使庆阳香包的精义和刺绣的要诀得到挖掘整理、保护开发、教育传承，进一步增强了民俗文化的本源性和亲和力。今后，我们将高度重视香包产品的品牌商标效应，对香包中“生命树”、“抓髻娃娃”等典型图式以及其它独具特色的香包刺绣产品，进行品牌登记注册，积极申报人类口头与非物质文化遗产，通过法律手段加以保护，为民俗文化产品走向更广阔的市场创造有利条件。对宋元明清、民国以至更早的民间艺术遗物，对年迈艺人的作品，对世代传承的家庭收藏珍品要精心保护，对民间艺术人才给予多方面的鼓励支持，将他们和知识分子一样视为宝贵的社会财富，坚决保住传统民间艺术这一产业之本，避免文化血脉的断流。 创新是最好的继承。民俗文化产业是创意产业。创新是一种超越，一种扬弃，也是最好的继承。人民群众中蕴含着无穷的想象力和创造力，他们的生活是创新的源泉。目前，庆阳已经涌现出一批民俗艺术研究所、民俗产品研发中心，发掘整理出版了《庆阳香包民俗艺术品规范标本》、《庆阳传统刺绣纹样》、《民间传世剪纸纹样》、《北豳神怪皮影》、《古民俗图纹释译》、《古文化符号释疑》、《庆阳民间艺术之魂》、《百蝶图》等民俗专著，创新设计了绌绌、线盘、挂件、绣片等７大系列、１００多种新样品，更新了设计理念，提升了文化品位，为进一步发展开启了新的起点。实践证明，民俗文化融入经济，必须与时俱进，在继承的基础上不断创新。既不丧失民间艺术的原真品位，又要适应现代文化消费情趣；既要突出艺术内涵，接续民间工艺代代相承的图文记忆和制作技巧，又要突出商品属性，选择特定产品，规范定型，工厂化生产，用现代科技延展其实用功能，用标准规范其传统工艺。同时，要推进文化体制改革，坚持传统民间艺术的传承与现代企业机制相结合，进一步把文化产业推向市场，创新体制、创新机制、创新内容、创新形式，解决文化生产关系不适应文化生产力发展的问题，注重发挥市场在资源配置中的基础性作用。着力构建适应市场需求的多种模式，培育壮大产、学、研一体化的民间艺术产业基地，将研发、生产、展览、销售市场化，进一步增强民间民俗文化产业的生产力和竞争力。 文化产业是２１世纪全球最有前途的朝阳产业之一。民俗的就是民族的，民族的就是世界的。一个民族的发展，基因是不能丢掉的，只有守住自己的根，才能永远向前发展。我们坚信，开发民俗文化产业大有可为。庆阳经济迅速崛起的过程，必将是民俗文化产业不断发展壮大的过程。随着国家西部大开发的强力推进，独具特色的庆阳香包民俗文化产品，将同一批包含深厚文化底蕴的民族品牌一起，融入世界先进文化之林，香飘神州，誉满全球。
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| [关键词]：香包 |
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